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印象中，大陸非常盛行包公文學。甚麼是包公文學？就是指一些反貪腐文學。中共的喉舌為了宣揚黨對打擊貪腐的決心，三年拍一小反貪腐戲，五年拍一大反貪腐劇。看起來，中共真的十分重視反貪腐，而領導人物亦出來了N次，說不解決貪腐問題，就會亡黨亡國（亡黨先於亡國，可見中共對國家的「重視」程度）。

然而，中國的貪腐仍然十分嚴峻，根據國際組織的統計顯示，中國在2008年的貪腐分數為3分（10為最清廉），排行76名，比起東南亞的老牌貪污國家、非洲的老牌戰亂國家好一點—實在很難說我們中國的貪腐問題有很大的改善，憤青以陳水扁作為民主國家貪腐的例子，倒也是自暴其醜—要知道台灣的清廉程度比中共好一倍。另外，根據中共審計署在2007年所做的調查，國庫最少有7000億元被非法揶用，憑空蒸發消失。在貪腐當道的情況下，促成了反貪腐文學的興盛。

可惜的是，這種包公文學只不過是為群眾提供一個發洩渠道，並能達到文學作為時代的先行者的重要功能。包公文學的故事結構實在是大同小異，不外乎是一個像包公這樣的清官發覺地方貪腐，之後著手偵查，之後大團圓結局；或者是一個正直的機構職員發現機構貪污，經過一番正邪鬥爭之後，終於打倒了貪腐集團，又是大團圓結局。包公文學的結構大致如此，並沒有觸及深層的問題—就是中國的制度改革。

這裡觸及的問題有二：第一，中共此類獨裁制度能否容忍包公此類人物？第二，貪污與獨裁制度的關係是如何的？

其實兩條問題可以一併回答。千古二帝的康熙曾經說過，貪污是不可能禁絕的—潛台詞是獨裁者喜歡屬下貪污。因為屬下貪污，就代表他不得民心，自然就不會威脅到獨裁者的地位。記得漢初三傑之一的蕭何曾經因為被漢高祖劉邦懷疑他想叛變，於是蕭何只好貪污證明自己沒有遠大志向，讓劉邦釋疑。所以，像包公這樣有民望的人，獨裁者基本上是忍受不了的。所以寄望獨裁者能永遠持續地解決貪污問題，根本是一個只能騙小孩的笑話。

中共曾經出現過一個類近包公的人—那就是趙紫陽。六四屠殺已有二十年，在中共和憤青的聯手攻擊下，真相已經模糊不清。其中憤青最喜歡炒作的謠言是：趙紫陽利用廣場的學生來迫宮，結果遭到鄧小平革職，廣場上的學生亦遭坦克屠殺。姑且不論趙紫陽是否有此動機，但是這說法亦暴露了獨裁集團的基本矛盾：容不下有民望的人。趙紫陽在任其間試圖用開明的管治方法，雖然贏得了民間的擁戴，但是也觸怒了當權的元老。故此，當八九民運觸發的時候，李鵬等人渣為把趙紫陽拉下台，就放任民運越搞越激，以刺激鄧小平的獨裁者神經，讓鄧小平認為趙紫陽真的威脅到他的地位，最後就把趙紫陽和廣場的民眾一併消滅。

故此，獨裁者與貪腐的關係是糾纏不清的，中共領導層未必樂見於貪腐完全肅清，因為貪官最大的好處就是聽話，不會造反，如果胡溫大刀闊斧肅貪，只會激化既得利益者的反擊，胡溫的下場就和趙紫陽沒有分別。最後，胡溫對貪官只是有限度的打擊，雖然這樣穩住了中共的統治地位，但是受害的是廣大的中國人。最有名的例子就是孟學農，他在03年時因為替中共隱瞞疫情而被免職，之後中共在民憤平息後，又擢升孟學農當山西省長，最後他因為礦難又再下台。但是當民怨平息後，搞不好孟學農會再升官，甚至來香港當我們的特首。如果中共真的有決心整頓吏治，為甚麼孟學農這樣的人渣仍當大官？所以柏堅才不相信中共的鬼話。

回到正題，中共領導層捉數名貪官去打靶的原因，殺雞儆猴的效果不是最重要，最重要的是殺奴撫猴。中共將一些貪得太明顯的奴才殺掉，以安撫十三億猴子，讓牠們以為中共是有誠意為人民服務，最後使得猴子們放棄對民主、自由、人權、法治的追求，永遠做不到真正的人類。猴子是誰？不就是我們的中國人民！

西方民主國家肅貪的成功因素，在於政府在受到制度、人民和輿論的監督。三者缺一，貪污問題也難以解決。故此，中國要找到真正的政治清明，不外乎靠人民的覺醒、輿論的開放、制度的改革；如果去除這三點，一廂情願的以為共產黨會大發慈悲，自我改良，那就大錯特錯了。故此，柏堅多番批判中共，為的就是帶動人民的覺醒。

當你在看大陸的包公文學時候，有想過以下問題嗎？

註：本文於十二月成文，未必符合現局

（按：黃毓民是我頂頭上司，希望這篇文章不會引起他反感吧。）

話說漢代時候，中國與北方民族匈奴有不共戴天之仇。匈奴在漢初的時候也文也武，先是將劉邦圍在白登，迫得中國用下三濫手段把劉邦接回。由於該手段太羞恥，所以沒有記載在史書上，成為千古之謎。之後，匈奴的單于又要求和劉邦之後的當權者呂后結婚，呂后因中國疲弱，而迫於無奈實行和親政策（當然不是她本人），安撫匈奴。不料匈奴越發囂張。在經過文景之治之後，中國國力大增，漢武帝劉徹決定消滅匈奴，免除後患。

原本劉徹得李廣、衛青、霍去病等武將的奮戰下，大破匈奴，可是隨著名將逐一死去，中國和匈奴的戰爭步入的僵持狀態。有一個勇將叫李陵，率五千士兵北伐匈奴，但是深入敵陣，沒有援軍，因而被包圍，最後李陵被迫投降。劉徹因為李陵投降而怒不可遏，準備屠殺李陵三族。

事前，劉徹詢問了司馬遷的意見，司馬遷為朋友求情，說：「（以下內容來自柏楊版資治通鑑）李陵對父母孝順，待士兵有恩信。常奮不顧身，赴國家危難，平日的思想作為，有國士的風範。如今不幸在一次戰役中失敗，那些往在安全地方，擁妻抱子的官員，不思量戰場艱苦，反而落井下石，捏造構陷，使人痛心。李陵率領不滿五千人的士兵，深入匈奴心臟，對抗數萬強敵。匈奴救死扶傷也來不及，動員全國武裝部隊，大舉圍攻。李陵部隊轉戰千里，箭盡路絕，戰士們赤手空拳，冒著刀鋒，仍苦苦搏鬥。得到部下如此效忠，即令古代名將，不能超過。現在，身雖陷敵，然而他給予敵人的創傷，仍足以激勵天下。我的看法是，李陵所以不死，並不是真的投降，而是等待適當時機，報效國家。」劉徹聽到諍言，頓時勃然大怒，下令將司馬遷處以宮刑，並把李陵的三族屠滅。

二千年後的中國，專制如斯。在香港08年的立法會選舉，社民連的候選人屢屢攻擊友好公民黨參加小圈子（包括07年特首選舉和功能組別選舉）選舉，以及勸李柱銘參加法律界功能組別。社民連這班人，就和劉徹和以及勸告劉徹屠滅李陵三族的官員們，都是腐儒。

我並不是說社民連不能批判泛民主派其他陣營，在選舉中批評友好政治團體，沒有甚麼奇怪，我也不是指責這一點。問題是，社民連自比君子，將其他泛民政黨攻擊成小人，就有批評的必要。社民連成為柏楊所批評的腐儒，喜歡慷他人之慨，動不動就要求別人死節—雖然自己能夠守節，但是對大局勢沒有幫助。

現在泛民參加小圈子選舉，是無可奈何的政治抉擇。因為泛民有必要守著至少20個席位，才能否決政府的偽民主政制改革，愚弄無知的香港人。社民連夠膽保證，如果泛民不參加小圈子選舉，會保得往20席立法會議席嗎？到時假民主政改方案能夠任意通過，社民連能夠負責嗎？

至於泛民推舉梁家傑出選小圈子選舉，柏堅也覺得問題不大。泛民在02年也杯葛過特首選舉，結果愚蠢的香港人只會歸咎泛民為反對而反對，而放棄支持它們。如果泛民不站出來參加所謂的特首選舉，只會讓愚蠢的香港人邊緣化，到時泛民崩潰而中共君臨香港，社民連能不能負責？

公民黨和民主黨只不過是放棄一丁點原則，而為香港謀求最大的福址，比起李陵投降匈奴還來得輕微；但是社民連卻對它們張牙舞爪，要誅民主黨公民黨三族。這徹底暴露了社民連的腐儒本色。司馬遷批評要求屠滅李陵三族的官員：「如今不幸在一次戰役中失敗，那些往在安全地方，擁妻抱子的官員，不思量戰場艱苦，反而落井下石，捏造構陷，使人痛心。」這個話也適合形容社民連。

甚麼是腐儒？就是不理實際情況，要求別人堅守原則。社民連攻擊其他泛民主派不守原則，就是沒有顧及香港的實際情況。這除了讓自己揚名之外，還能有甚麼實質效果？如果全體泛民政黨都像社民連般企硬，不僅不能爭取最大的支持，反而會讓愚蠢的香港人的唾棄，這樣，對中國民主進程有利嗎？

P.S. 當然，社民連和腐儒們最大的不同是，社民連的主要成員真的是不畏強權，不像腐儒們向權勢膜拜。社民連為了革除香港的惡法，不惜公民抗爭，就是這種精神，就值得我們欽佩！今天，社民連又進行「非法」廣播了。我祝願他們能夠馬到功成！自由萬歲！

理解，或者可以由類比開始。

假如—這當然是假如—在簽訂中英聯合聲明之前的某一年，英國突然宣佈撤出香港，將香港島和九龍交給吉卜賽人建國，因為吉卜賽人在歷史上飽受逼害流離失所，理應讓他們有自己的國家。餘下來的香港人，就以新界作為自己的地方吧！

再往前倒數幾年，原來已有一些吉卜賽人在香港大量買樓買地。起初香港傳媒還為他們托起樓市叫好，逐漸卻發覺勢色不對：吉卜賽人不想香港人在他們的物業居住，他們要建立自己的王國。社會上的族群衝突開始增加，包括流血和不流血的。為了向港英政府施壓，今次在街上放土製菠蘿的不是六七暴動裡的工聯會，而是某些激進的「吉卜賽立國主義者」。

英國的宣言一出，中國聞言大譁，不惜動武保衛中華民族尊嚴，台灣也打破國共藩籬派兵支援。不過，吉卜賽人在美國數以萬億計的軍事援助下，以精良軍備壓倒中台，還順勢北上佔領深圳。數百萬香港九龍的居民被驅逐，有錢的富商巨賈和中產階級到英美澳加移民，沒錢的升斗市民逃往大陸做難民，剩下來跑不掉的惟有避居新界。可是，得到最值錢地段的吉卜賽人還不滿足，不管聯合國提出的「兩國分治」調停方案，繼續吞併新界土地，用軍隊逼遷，用推土機夷平房屋，哪管將人活埋。直至香港人瑟縮在兩個地方：南丫島和沙頭角。

事隔數十年，世人只知地圖上有個繁華小國叫吉卜賽。香港？在甚麼地方？略有所聞—但對歷史無知—的人指著南丫島和沙頭角，說那裡就是「香港」。

在那數十年裡，香港人不是沒有反抗的。反抗的目標也很謙卑：大家老早放棄了趕吉卜賽人出去的念頭，僅僅保住聯合國當年承諾的新界土地、成立自治政府已是謝天謝地。反抗有精神上的，很多上一輩的香港人還留著「祖屋」—從彩雲邨到擎天半島—的門匙。反抗偶爾也有武力上的。彷彿抗日時代再現似的，新界有居民組織游擊隊，從內地走私黑星手槍和AK47作武器，零星襲擊吉卜賽軍的哨站，與抗日時代不同的，是日軍沒有以美製的F16和阿柏奇直升機狂轟濫炸反擊。雙方死亡比率是一百比一。

「中國威脅論」忽然在西方大有市場，美國譴責中國不杜絕中港武器偷運是支持恐怖分子，崇拜李小龍學功夫的是被恐怖主義洗腦，有學者在論文裡研究「香港恐怖主義在四書五經裡的文化根源」，孟子名言「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」被說成是鼓吹「暗殺」和「聖戰」。接著，吉卜賽政府以「被危險的華人國家包圍，須保護國家安全」為由，在美國默許下半公開發展核武，成為東南亞唯一擁有核武的國家，核彈頭在添馬艦基地地底。就這樣，美國在遠東佈下了它控制大中華地區的一枚棋子。

如果以為華人的民族主義像CNN宣傳的那麼強烈，那就錯了。團結往往是大人物嘴上說說的門面話，人吃人的窩裡鬥才是世情常態。湧到廣州、上海等大城市尋找餬口機會的香港人，被刻薄廠商當成廉價勞工剝削，工傷與欠薪無日無之。被公安當游民隨意拘禁、敲詐、驅逐，亦屬家常便飯，下場跟北京奧運前夕的上訪村民眾大同小異。想申訴？我們不是中國國民。想求助？我們是沒有國家的香港人，沒有甚麼「香港駐中國大使館」來打救。

由於中國拒絕向吉卜賽輸出東江水，吉卜賽政府獨佔所有水塘，確保有足夠食水發展他們的大都市還有他們用來招攬遊客的有機農場，香港人則只能自行掘井取水。食水不足，衛生環境自然惡劣，加上吉卜賽軍到處設置路障，又在海上搞封鎖線，醫藥要運到香港人居住區自然十分困難，病人到瑪麗醫院求醫，隨時因為在路障被截停半天而失救，救護車有時甚至在路上被槍擊。基於同一個理由，五豐行早就倒閉了，因為貨車運載的肉類在夏天經不起十小時曝曬，生意做不下去。Pizza Hut倒有本事經營下去的，皆因它現在做的是吉卜賽人生意，入貨和送pizza都沒啥限制，香港人只能看著他們大魚大肉乾瞪眼。順帶一提，吉卜賽比中國和台灣更早落實民主普選，西方國家對此大加讚揚，往往忘了在其境內的香港人政黨被禁止參政。

百業蕭條，工作不免難找。香港人居住區的失業率高達49%，至於綜援當然不存在。那些給香港人的稀少職位當中，有些竟然是替吉卜賽人建屋—在南丫島和沙頭角建屋。有甚麼辦法？活著總得吃飯，縱使要忍受屈辱，縱使要做漢奸。

是的，那些吉卜賽人還不滿足，想踩進香港人最後的土地殖民，到處建立殖民區，剷平香港人的屋來興建他們的屋，其實即使在南丫島和沙頭角也有大半土地已落在吉卜賽人手中。偶爾也不一定拆屋的，不過士兵會隨時以「監視恐怖份子為由」佔用香港人的家，他們自出自入，戶主全家被軟禁。軍方又為每個來南丫島和沙頭角殖民區「開墾」的吉卜賽平民配給一支輕機槍，某次天后誕舞獅，一個殖民者不曉得發了甚麼神經，走到天后廟亂槍殺死二十九個香港人。

辛辛苦苦捱了幾十年，香港人終於成立了自己的政府。可惜實權仍在吉卜賽手上，上一任特首某年被吉卜賽軍圍困在沙頭角的辦公室，斷水斷電幾十日，一點辦法也沒有。現在有個古古怪怪打著振興儒家文化旗號的政黨，雖然大家心知他們幾十年前靠吉卜賽情報機關不乾不淨的錢起家，但念在他們多年來修橋補路贈醫施藥，反正上次的執政黨又幹不出成績，就投票選他們上台吧。詎料吉卜賽政府轉過頭來當他們是恐怖份子，那個父親曾對港英政府放菠蘿炸彈的外交部長揚言「不會跟恐怖份子談判」，又再派兵到南丫島打打打。

然後，你和你身邊的所有人喪失家園；然後，你在難民營等候不知何日才從境外送來的麵包；然後，你目睹鄰居在去年中秋才擺滿月酒的嬰孩於轟炸中被燒成半截人形焦炭；然後，你不知道還有沒有然後，因為下一個可能輪到你。

中共第二號人物溫家寶在數天前，煞介有事地公佈他將會上網和網民交換意見，而中共的喉舌也忘不了大肆宣傳此事，以證明人民民主專政比資本主義民主的優越之處。而網友（可能是五毛黨組成）也不忘了乘機粉飾太平，問了大量無關宏旨的問題，例如溫總理賺多少錢、酒量如何……幸好溫家寶沒有陪五毛黨一起瘋，反而認真地回答了一些重要的問題，將這場show做得徹徹底底。

原本有人問我會不會上網問溫總問題，我答不會，因為我問的問題都很敏感，絕對不能出街。例如：何時平反六四？何時正視上訪者的訴求？何時結束一黨專政？等等。這樣的問題，實在是難為了溫總。要不他就昧著良心回答，繼續做獨裁者；要不他就順著良心回答，然後做趙紫陽第二。柏堅本人是十分仁慈的，絕對不會讓總理難堪。另然，事後有網民投訴，他們的問題被和諧了（即是被過濾了）；柏堅這樣爆炸性的問題，是否能夠過到金盾工程，仍然是未知之數。

不過，柏堅想說的是，中共和溫家寶這樣做show，只能取信一小撮愚民，卻不能欺騙柏堅。中共既然這樣重視民意，為甚麼不貫徹憲法，廢除以言入罪、控制媒體、箝制網絡等與民為敵的劣政？難道這些渠道有先天性的問題，要勞煩政府插手干預，甚至違背憲法地箝制它們？很明顯不是，在西方的民主國家，言論自由、新聞自由和網絡自由行之有效，又不見西方國家因為它們而亡了國！？很明顯的是，中共指令溫家寶做這場show，只不過是葉公好龍罷了；萬一遇到真正的言論自由，中共一定會立即撲滅的。

溫總大鑼大鼓地上網尋意見，只不過是貓哭老鼠假慈悲罷了。正常來說，一個民主政府的首長，或者總理，沒有必要做show，親自收集民意，因為批評聲音會自動出現，而且五花百門，如黃河之水天上來，故此民主政府不愁沒有批評鞭策他們進步。像中共這樣的獨裁政府就不同了，他們要收集民意，原因不外乎是引蛇出洞，將反對者聚而殲之。

歷史告訴我們，獨裁政府都是量少易盈。中共在五十年代曾經搞大鳴大放，廣邀知識分子批評，結果很快就變了臉，將大量反對者劃為右派，嚴加迫害。國民黨在台灣也嘗試過開放言論，結果有些知識分子真的不怕死地走去批評，結果他們就白白蒙受牢獄之災。

你或許會問：難道這些獨裁政黨就沒有好人？我的回答是：一個好人敵不過整個制度的壓迫，當一個制度是封閉、壓迫自由的時候，即使你是一個好人，也回天乏術。柏楊曾經幻想過，如果自己是審判官，他會判異見分子無罪。但是他最後明白了，如果那個審判官真的是順著良知去做，下一個坐牢的就是那個審判官—因為獨裁制度是不會容許一個人有良知的。像包公這樣的人是不可能存在的，因為他會威脅到獨裁制度和獨裁者的。

所以，柏楊從十年牢獄得出一個結論：要解救中國人的苦難，就是要靠民主、自由、人權和法治，缺一不可。中國大陸何時才能解決民眾受中共欺壓，貪腐嚴重的問題？靠的就是國民的醒覺，醒覺到民主、自由、人權、法治的意涵，共建有這四種價值的現代中國，方能譜出中國的美好未來。如果不然，即使日後上帝親自推翻中共，中國人都會自己製造多一個地獄出來，空有民主制度是不行的。

在溫家寶和網友暢談的時候，又有多少個人明白這番道理？有多少人明白到民主制度—消極來說是保命符，積極來說是建國良方？在憤青和五毛黨橫行霸道的中國網絡，我只能聽到自己寂靜的吶喊聲！

星期五，柏堅去到香港歷史博物館參觀法國大革命展，該展覽記載了1789-99年的法國大革命、1830及1848年的法國革命，以及1870年的巴黎公社革命。該展覽的展覽品最多的是1789年的法國大革命，展品幾乎佔了會場的一半，不少是油畫、人物肖像。

法國大革命可說是承接了啟蒙時代的精神，但同時，它亦是啟蒙精神的一個很大的嘲諷。法國大革命繼承了啟蒙時代的自由、博愛、平等精神。就在這個精神下，人們成功推翻了波旁王朝。但是，及後的雅各賓黨的專政，卻道盡了人類在權力引誘下的無力感。在恐怖時期，無論是貴賤的人、無論是忠奸的人、無論是貧富的人，不是被打入監獄，就是被送上斷頭台，這見證了當權人不受監督的時候，人人都要付出沉重的代價。

但是，將法國大革命推向恐怖時代，路易十六和皇后瑪麗，責無旁貸。如果他們不是這樣無知的話，法國人民和他們自己，就不用面對這樣的苦難。

原本，在第三階級發表《網球場宣言》，攻陷巴士底監獄的時候，他們還未想過推翻路易十六，他們只想仿效英國實行君主立憲制。在1791年巴黎市民慶祝聯盟節（即慶祝法國大革命爆發的節日）的時候，他們還歡呼，大叫效忠國王和國王萬歲。可惜，路易十六仍然眷戀專制君王的威權，對外，他不停向歐洲其他專制君王求援，對內，他不停阻撓開明派和民眾的施政，巴不得他們失敗。結果到最後，法國上下對他的硬膠行為忍無可忍，就將他送上斷頭台。之後的亂局，讀過歷史的都知道。

作為一個信仰民主的歷史愛好者，有一個沉重的事實，我們不得不承認，就是大部分人民普遍上沒有自覺民主、自由、人權的重要-他們十分愚蠢，只要填飽他們的肚子，不給他們教育，他們就不會反抗。

然而，獨裁者往往連這最基本的要求也不能達到，反而大肆搜民脂民膏，供其個人享樂。結果，人民忍無可忍，在一個小小的契機下，他們就「民不畏死」，起來推翻獨裁者了。

回到現在的香港和中國，財富只集中在特權階級上，廣大的民眾赤貧的生活上爭扎，就像法國大革命的前夕那樣。當然，那時的中產階級對自由、平等的追等遠勝現在的中國人，現在中國的富有階層都是中共的「改革開放」的既得利益者，他們未必會反對政府，但是，我仍然要警告中共和香港政府，你們不為人民服務，你們的位置是不會安穩的。記得前幾年，中共曾經統計群眾集會示威的數目，發現數目以萬計。之後中共就玩駝鳥政策，不敢再統計，但是，不做統計不等於沒有，中共如果不痛改前非，失敗的最終會是中共。

曾生，你儘管「率獸食人」，救市不救人吧，看看香港人何時再搞一次七一，將你趕下台！你好自為之吧，曾生。

過了數日，終於來到了艾莉西亞．泰斯塔羅莎．胡和東宮閑雅的婚禮。雖然在未開化的星球，總統的妹妹結婚會惹來大批記者的圍觀，但是紀亞嵐的辦報風氣比起未開化的星球都要來得純樸務實，所以不會大肆報道花邊新聞。然而，今次的婚姻仍然引來了一班記者前來報導，因為此次主持婚禮的是一個同志牧師—而同性戀，一向是基督教原教旨主義者所憎恨的。這一個主意是據聞是飛鳥真所安排的，因為他想以身作則表明自己不排斥同性戀，以便為《性傾向歧視法案》舖路。

作為艾莉西亞的家人胡進新、天宮潮、飛鳥真、菲特，當然坐在禮堂的最前端，不過，他們也邀請奈葉、疾風、維塔坐在前端。但是，婚禮遲遲還未開始，而禮堂最前端的座位還空著兩個位。過了一會兒，有一對男女奔跑進入禮堂。

「啊…哈…呀，終於趕到了。」一個身高略為矮少的男性喘氣地說，而女的則不停喘氣，沒有出聲。

「龍馬大哥、櫻乃，你們終於趕到了，我還以為我們要被迫放棄你們，舉行婚禮呢！」進新站起來迎接他們。

被稱為龍馬的男性豎起大姆指，微笑地說：「我是艾莉西亞的伯父，總不可以缺席她的婚禮！」

「越前伯父、姨姨，你們好。」菲特向龍馬和櫻乃打招呼，來人的正是越前龍馬，是胡進新的結拜兄弟，而櫻乃則是他的妻子，他們在菲特等人年幼時，就已經和胡進新一家有良好關係。

「你…們…好！」櫻乃勉強擠出數隻字。

「菲特，很久不見了。現在你已經是亭亭玉立的『人妻』了。」龍馬打趣道。

「呀，哦？」菲特聽到奇怪的形容詞，顯得有點不知所措。

「不要用奇怪的語言來形容我的女兒！」潮不滿地說。

「我只不過是將進新的想法說出來吧。你看，我們兩兄弟多有默契！」龍馬惡搞地說。

潮看見自己的老公的表情，只好嘆了一口氣，說：「不管你們了！」

「進新，艾莉西亞和閑雅在哪兒？」櫻乃問。

「等指示就會進場。」進新答。

「那麼，請你快點叫他們進場吧！」

過了一會兒，新娘艾莉西亞和新郎閑雅終於進場。他們穿著純白色的衣服，活像一對天使。他們走到牧師的前面，開始做結婚的見證。

「東宮閑雅，你願意娶艾莉西亞．泰斯塔羅莎．胡為妻子嗎？即使面對多大的困難，無論是生死病死，都願意愛著她嗎？」牧師問。

「我願意。」閑雅堅定地回答。

「艾莉西亞．泰斯塔羅莎．胡，你願意嫁給東宮閑雅，讓你成為你的丈夫嗎？即使面對多大的困難，無論他患上心臟病、白血病、鼻咽癌、胃癌、肺癌、腦癌、膀胱癌、前列腺癌……」牧師忽然唸唸有詞，唸出一大堆男性會患上的疾病，而且過了五分鐘，也沒有停止的跡象。禮堂上的嘉賓都顯得啼笑皆非；見到牧師這樣胡搞，飛鳥真決定咳了一聲，威嚴地說：「牧師先生，差不多該請你停止胡鬧了，好嗎？」牧師見狀，慌忙停止繼續宣讀各種疾病，說：「……都願意愛他嗎？」

「我願意。」艾莉西亞堅定地說，之後和閑雅相視而笑。

「好，我上帝的見證下，我宣佈你們成為夫婦。希望你們能夠一起走完人生的道路。現在交換戒指。」兩人拿出戒指互相交換，之後給對方深情的一吻。現在的嘉賓都站起來拍掌，向新婚夫婦致敬。

晚上，兩家人都舉行了盛大的儀式，慶祝艾莉西亞和閑雅的新婚之喜。

「進新、龍馬，請你們放心把你們的女兒交給我，我一定會讓她幸福。」閑雅逐一向艾莉西亞的家屬倒茶敬禮。

「我相信你。」進新簡短地說。

「閑雅，你知道我的的武功如何，」龍馬裝嚴肅地說：「如果你膽敢辜負艾莉西亞，我一定會將你打個半死！」

「哈哈哈……」閑雅笑說：「我保證，你的功夫絕無用武之地。」

在他們正在開玩笑的時候，飛鳥真和菲特小聲地說話。

真：「菲特，聽說你要讓艾利奧和凱珞加入疾風那個特殊部隊？」

菲特：「是啊，我想親自訓練他們魔法。」

真：「我不反對你讓他們學習魔法。但我亦是他們的監護人之一，我擔心他們加入這樣危險的部隊。要學習魔法，也可以進學校。」

菲特堅持地說：「但是艾利奧和凱珞是怎樣想的？而且，我有信心我和奈葉可以教好他們，雖然我現在不能透露那部隊是做甚麼，不過沒有甚麼危險的。」

真：「唉，上一次和他們見面的時候，他們都興致勃勃的樣子，而你又這樣固執，看來我這個掛名監護人也擋不往了。」

「不要這樣說吧，」菲特笑言：「我聽艾利奧說，是你經常開解他，他才不會因為自己的出身而自卑，不過，他說自己不太喜歡像你和九澄那麼思考哲學問題。雖然如此，他還是很感謝你，你絕對不是掛名監護人！」

「我是有強迫艾利奧和大賀接觸，接觸哲學問題，」真有點一本正經地說：「不過，艾利奧有痛苦的過去，如果他不能用豁達的態度看待世界，他會誤入歧途。所以，讓他多思考人生問題，是必要的。」

「嗯。」菲特以認同的語氣回答：「不過，我有米德曾經聽過關於你不好的謠言……」

真：「菲特，你想問我在政府的工作？可是，我要保密，作為個人可以回答你的事項，一件也沒有。」

「也不是問，」菲特說：「只是，我聽說你想吞併時空管理局……」

真面有難色，不過沒有讓菲特看見。他想了一想，就回答：「對於這件事，我既不承認也不否認。不過，菲特，請相信我，即使做到總統這個位，我仍然沒有被權力腐化。我仍然是那個有點頑固、死板、幽默，願意為民主自由公義奮鬥的飛鳥真．胡。」

「我和哥哥相處這樣久，我相信你。不過，為甚麼你要艾利奧和凱珞叫你做爸爸呢？」菲特疑惑地說。

「你猜猜。」真有點臉紅地笑說，沉默起來。

「！」菲特好像明白真的暗示，有點害羞起來：「這……讓我來想一想好嗎？」

「即使等到世界末日，我也等你。」真微笑地說。

「高町奈葉，你近來好嗎？」一個高大的男性叫往奈葉。

「原來是手塚教授，很久不見了。」奈葉向這個男性敬禮。奈葉所說的手塚教授就是手塚國光，是現在吳火有大學的歷史系系主任，是胡進新的學術對手，不過兩人曾經合作過作育不少英才，而且交情不錯。

國光：「尤諾最近如何？為甚麼不來？」國光所說的就是尤諾．斯克萊亞，是國光在大學時所教導的得意弟子。

「尤諾現在擔任無限書庫的館長，生活也很不錯；不過，因為最近無限書庫有些突發事情要處理，所以就來不了。」

「原來如此。那麼，高町同學，你和尤諾的關係如何？」

「我們是很好的朋友。」

國光聽罷，就嘆了一口氣，說：「我有點關於尤諾的事想和你說，你可否跟我到靜一點的地方？」

「？」奈葉不明就裡，不過有點好奇心的她就跟著國光走到一邊。

「疾風，你最近好嗎？」一名男性從後面叫著疾風。只見他有一把清爽的黑色頭髮，看不出那裡有分界，而且看起來十分年輕。

疾風高興地說：「原來是大賀，很久不見了！」

「嗯，很久不見了。我……」正當大賀還未說完話時，維塔在背後大叫：「九澄大賀，受死吧！」語罷，維塔變出了鋼鐵伯爵，往大賀的頭揮去，但是大賀卻迅速地避開。

「給我乖乖地站著，接受懲罰！」維塔憤怒地說，把鋼鐵伯爵往大賀的腳揮去。

「我沒有做錯甚麼！」大賀跳起來迴避維塔的攻擊。

「不要這樣，維塔！」疾風勸阻。

「對不起了，疾風，今天就算讓你不快，我也要打死這個臭小子！」維塔又向大賀的頭部發動攻擊。大賀見無法迴避攻擊，就小聲地說：「M0。」奇怪的事就發生了，維塔的鋼鐵伯爵（像一支長杖，杖端有一個鐵鎚，是魔導器之一。）迅速縮小，變成了一個小飾物，回到維塔的手上。

這使得維塔十分驚訝，因為大賀看起來沒有任何導力，但是竟然能夠將維塔的武器縮小，良久，她說：「你、你、你…施了甚麼妖法？」

「我甚麼也沒有做呀。」大賀回答。

「說謊！你肯定做了甚麼！否則我的鋼鐵伯爵肯定不會這樣變回原形！」

「我真的甚麼也沒有做啊……可能，你潛意識想放過我吧。」

「我潛意識想放過你？不、不可能！」維塔慌亂地說：「你、你這隻惡魔，之前你離間我和疾風的感情，虧你現在還有面和疾風談話！」

「原來你還記著那件事，」大賀恍然大悟地說：「要我多少次你才明白，你誤會了我的意思！我只是勸你自己尋求人生目標，不要為另一個人而活，這樣是很無意義的！」

「可惡，到了現在你還這樣說！」正當維塔還想變出鋼鐵伯爵，好好地教訓大賀一番，她突然給人抱起。

「可惡，是誰抱起我？……是、是、是你！？」維塔的語氣由憤怒轉為驚慌，原來抱起她的人是天宮潮。

「哎呀，維塔小朋友，你在別人的婚禮晚宴搗亂，有沒有想過主人家的感受？」潮優雅的笑著，不過在維塔的角度來看，那倒像惡魔的笑容。

「你……你、少管……」維塔的語氣顯得有點逞強。

潮看了大賀和疾風一眼，便說：「那樣不行，我要好、好、地、教、育、你……」之後再微笑，說：「你跟我玩一玩吧？」

「謝了，師母。」大賀向潮致謝。

「你們好好地談話吧！」潮不管維塔的抗議，就這樣把維塔抱走了。

相片由黃世澤提供

星期日早上，柏堅去了「維護公民社會價值，反對宗教右翼霸權」的遊行，參加這個遊行的原因，是為了向假神之名的撒旦使徒顯示，香港人還是有良知，不會讓牠們放肆下去。

筆走至此，柏堅不得不閉目沉思，宗教右翼在這數千年來的惡行-不少非教徒、不少科學家、不少女性，在宗教右翼假借神的名義之下，被辱、被囚、被殺的多到用電腦也計算不完。我們生於一個比較自由的社會，宗教右翼受制於政教分離，我們才可以脫離人造的地獄。可是，現在，部分右翼宗教團體妄想逆時代潮流而行，假借政治權力來達到自己的「道德」國度（實質是籌建人間地獄），那就是孰不可忍！為了自由、為了人權、為了民主，柏堅怎能不出席這次遊行，聲援一下遊行！

這次的遊行，除了在非基督徒參與之外，亦不乏關注基督教的基督徒。較有名的是陳士齊牧師，以及網上經常嚴厲批評教會的肥醫生。這就清清楚楚告訴明光社、恩福堂此類撒旦組織，牠們並不可能將全部教徒洗腦。我希望所有教徒能夠走出來，勇敢地向把持教會權柄的撒旦使徒說不！

另外，遊行期間十分冷靜理性，即使到了恩福堂門前，一眾示威者只是靜靜地在恩福堂旁的欄杆束上代表理智的藍色絲帶，絕少人叫囂。這和有一月時包圍立法會，那群大肆叫囂，以教條之名消滅博愛的愚夫愚婦相比，我們實在太有質素了。那群愚夫愚婦高舉的是規律，我們高舉的是愛。從歷史發展來看，僵化的規律終會被愛融化。舊約聖經曾教導以色列人要處死不孝兒女，可是絕大部分父母都不會這樣做。