《魔戒》作者是托爾金，《納尼亞傳奇》的作者是C.S.路易斯，兩人是深交，當時有感於英國缺乏兒童奇幻文學，故此兩人便立志創作不同的奇幻文學。托爾金其後自成一格，創作了史詩式的鉅著-《魔戒三部曲》，而路易斯則繼承發展兒童奇幻文學，寫成《納尼亞傳奇》。兩人在寫作中有否相互影響呢？
我完整看過《魔戒三部曲》的中譯本，英文版看過少許，校長覺得英文用語方面，《魔戒》比《納尼亞傳奇》還要深得多（外加托爾金自創的精靈文，真是嗚呼哀哉），反而《納尼亞傳奇》容易上手些。
不知《納尼亞傳奇》的作者是否因為是神學家，所以作品內容都有不少基督教元素。我暫時沒有看小說，但是從電影（獅子、女巫、魔衣櫥和卡斯柏王子）來看，這些基督教元素還是很明顯的。
首先，故事的獅子阿斯蘭經常以救星的姿態出版，很明顯是代表基督。第一集中阿斯蘭被白巫女在石桌處死了竟然復活，原因是無罪的人為有罪的人犧牲，使得死亡逆轉-基督教意味呼之欲出！耶穌不就是以無罪之身為有罪的世人被釘上十字架，最後戰勝死亡而復活嗎？
另外，故事中的納尼亞人在對抗邪惡時，都被迫至絕路時，阿斯蘭就全出現，解救納尼亞人，無論第一集和第二集也是如此，只是換了敵人。這種救主心態和基督教不謀而合，基督教相信人是有原罪，不能靠自己得救，必須靠耶穌方可得救。
第二集《卡斯柏王子》更大談信仰問題，彼得等人原本不想相信阿斯蘭會解救他們，因此想憑自己的力量來對抗坦摩亞人，因此有彼得計劃攻陷城堡之舉，但是他們卻失敗了。最後，他們在被數以千計的坦摩亞人包圍時，派露絲到森林的深處找尋阿斯蘭。到了最後，阿斯蘭在納尼亞人絕望的時候降臨，發動古老魔法（這個特技畫面好看了）解救了眾人。這帶出一個主旨，就是信仰的力量，信仰不足的人，就見不了阿斯蘭。
這又是一個基督教符號，大意如下，人在罪惡的世界是相當無力的，唯有相信神的力量，最後才會有奇蹟，戰勝邪惡。不知路易斯是否想用彼得一行人來諷刺不信神的人，終歸失敗呢？
《卡斯柏王子》亦淡淡描述了邪惡的問題，在彼得和卡斯柏想攻陷米勒的城堡但失敗之後，一些仍忠於白巫女（第一集的大奸角）的人就慫恿卡斯柏讓白巫女復活，幸好最後失敗。這一幕代表人在面臨困境時，會否「臨急抱魔腳」，想和邪惡（聖經內的邪惡代表即撒旦）結合呢？
現在《卡斯柏王子》還在公映當中，只要你不是反基人士（或容忍到內裡的基督教符號），校長認為憑這套片的音樂、特技、故事，還是值得一看的。
